Blog de Unción de Libertad es un espacio dedicado a la formación y capacitación de líderes para cumplir el propósito de Dios de alcanzar a los perdidos.
La Biblia revela que Dios ha establecido su trono eterno en los cielos
desde dónde ejerce su gloriosa voluntad, y aparte del vasto universo creó
innumerables criaturas que ministran su presencia, lo cual revela una gloriosa
realidad espiritual que trasciende más allá de nuestros sentidos dónde lo
majestuoso y glorioso de este mundo invisible se centra en Su Persona y Su
Trono Celestial desde el cual gobierna y administra su reino eterno.
La Biblia revela que existe una dimensión espiritual donde solo por “revelación
del Espíritu” o estando en “el Espíritu” pueden ser
reveladas“porque
se han de discernir espiritualmente” pues nuestro
entendimiento y sabiduríason limitados a la lógica o
razonamientos humanos impidiéndonos comprender ciertas
manifestaciones de La Gloria de Dios. 1°Corintios 2:14
La Biblia
enseña que muchas veces no percibimos lo espiritual pues vivimos en un mundo
natural donde millones viven en otra dimensión que choca de frente con la de
Dios, por esta razón un día Jesús dijo “mi reino no es de este mundo” revelando
que el dios de este siglotiene una agenda anti Dios y ejerce
influencia sobre aquellos que están en lugares de preeminencia como son los
gobernantes como el caso del rey Uzías.
La Biblia
enseña que las cosas secretas pertenecen a Dios y las reveladas para nosotros y muestra de esto es la asombrosa visión que
experimentó el profeta Isaías el cual tiene un marco histórico como referencia.
En el año
que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono
alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Isaías 6:1
La Biblia hace referencia al año en que murió el rey Uzías como una
manera de establecer un paralelo entre lo natural y lo espiritual, un antes y
un después y el establecimiento de un nuevo tiempo lo cual traería
direccionamiento de una nación a través de un nuevo ministerio profético
representado por el profeta Isaías.
El rey Uzías representa una generación que perdió la visión y aunque“hizo lo recto ante los ojos
de Jehová”,que “persistió en buscar a Dios en los días de Zacarías”
y “que Jehová le prosperó” pero que cuando
se hizo fuerte se enalteció su corazón lo cual lo llevó a un triste final.
2° Crónicas 26:4
Aunque en su reinado el pueblo vio prosperidad y un gran poderío militar
fue incapaz de llevar a su pueblo a reconocer que era Dios y no él la causa de
su prosperidad.
La Biblia enseña que “Antes
del quebrantamiento es la soberbia, Y antes de la caída la altivez de espíritu”,aunque Uzías fue
un gobernante que trajo prosperidad a su pueblo, no fue el gran líder
espiritual de su nación pues no persistió en hacer lo bueno y buscar a Jehová,
sino que tomó una trágica decisión, no solo fue temerario sino desafiante a
Jehová y a los sacerdotes por lo cual fue herido con lepra y murió.
Mas cuando
ya era fuerte, su corazón se enalteció para su ruina; porque se rebeló contra
Jehová su Dios, entrando en el templo de Jehová para quemar incienso en el
altar del incienso.
2°
Crónicas 26:16
El relato de Isaías 6 permite ver que los enemigos más grandes del rey
Uzías fueron la “soberbia y el orgullo” lo cual evidenciala
inconsistencia de los gobernantes y su incompatibilidad con los propósitos de
Dios, el texto bíblico sugiere que Uzías era un estorbo para que La gloria
de Dios se manifestara, el profeta
Isaías vivió en el siglo sexto antes de Cristo y su ministerio duró
aproximadamente a 40 años.
“……En su
templo todo proclama su gloria”. salmo 29:9 c
En el año de la muerte del rey Uzías, Isaías es impactado por una
extraordinaria visión y puntualiza dos cosas importantes: “Vi yo al Señor sentado sobre un
trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo” lo cual producía un poderoso impacto en el
ámbito espiritual revelando que el trono físico no es mayor que el “Trono
de Dios“ y que es comparable a las sillas (tronos) de los reyes
gobernantes o jueces de la tierra pues está establecido en el cielo donde el
Señor manifiesta Su Gloria y despliega
Su Poder, además Isaías también describe
una poderosa manifestación de seres
angelicales (Serafines) que “volaban” en torno a este trono.
Por encima
de él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros,
con dos cubrían sus pies, y con dos volaban. Y el uno al otro daba voces,
diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está
llena de su gloria. Isaías 6:2-3
Isaías
capítulo 6 es el único lugar en la Biblia donde se menciona específicamente a
los serafines “los fuegos abrasadores” en el contexto de la
visión que tuvo Isaías en el Templo cuando fue llamado al ministerio profético
cuya actividad principal no es servir sino adorar a Dios y La Biblia revela que
la intensidad de sus voces hacía “temblar”
las puertas del templo lo cual impactó poderosamente a Isaías.
Entonces
dije: ¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y
habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al
Rey, Jehová de los ejércitos.
Isaías
6:5
Isaías es
impactado por esta gloriosa manifestación angélica pues todo tenía un
propósito, no solo manifestar La Gloria de Dios, sino que él mismo sería
transformado por estar en ese ambiente tan santo.
El texto bíblico revela como unode estos gloriosos seres vuela
hacia Isaías con un carbón encendido tomado del altar con unas tenazas y lo
colocó sobre sus labios y proclamando.
“…Tocando
con él sobre mi boca, dijo: He aquí que esto tocó
tus labios,
y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado”. Isaías 6: 7
En el año
que murió el rey Uzías Isaías no solo experimentó una visión celestial sino la
reafirmación de su llamado profético y el carbón
encendido sobre sus labios permitiría ser purificado a fin de que
pudiese hablar de forma firme las cosas que le serían reveladas por Dios y esta
experiencia no sólo transformó su vida,
sino que dio inicio a una profunda restauración
espiritual de Dios para la nación.
Después oí
la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá
por
nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí. Isaías 6:8
En el año en que murió Uzías los cielos se abrieron y una nueva Gloria
fue revelada en el templo e Isaías fue testigo cuando vio al Señor “Sentado sobre un trono alto y
sublime, y sus faldas llenaban el templo”, lo cual revelaba que se
iniciaba un nuevo tiempo profético para la nación, vemos que fue presto al
llamado celestial que lo llevaría a ser uno de los grandes profetas
de Dios anunciando a Israel que un día el “Mesías” salvaría
a su pueblo y le traería la Paz y la Justicia para siempre.
Ahora podríamos formular una pregunta ¿Por qué era necesario que Uzías
muriera?
La Biblia revela que nadie puede entrar al templo, tomar el incensario y
sin sufrir las consecuencias.
Si opresión
de pobres y perversión de derecho y de justicia vieres en la provincia, no te
maravilles de ello; porque sobre el alto vigila otro más alto, y uno más alto
está sobre ellos. Eclesiastés 5:8
La Biblia revela que la política y lo espiritual no pueden ir de la mano
pues nada tienen en común las “tinieblas con la luz” y aunque
muchos gobernantes como Uzías no podrán imponer su propia agenda, pues no forma
parte de la “agenda profética de Dios” para su pueblo, pues lo que ha entregado
a la iglesia no puede ser administrado por hombres cuyo corazón no estén
rendidos a la autoridad del “Rey de reyes y Señor de señores”, en
el caso de Uzías al hacerse“fuerte, su corazón se enalteció” e intentó quemar el
incienso, lo cual le acarreó la lepra y la muerte.
Ahora Dios quiere traer una nueva manifestación a nuestra nación pero
necesita gente entendida como Isaías que puedan decir “Vi yo al Señor sentado sobre un
trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo”.
Cuantos como Isaías tomarán el reto del llamado de Dios, “heme
aquí envíame a mí”
El llamado sigue vigente, ¿estás dispuesto igual que Isaías ?
La Biblia
revela que el ser humano fue colocado en el huerto de Edén y debía labrarlo y
cuidarlo, allí experimentaría una comunión directa con su creador y aprendería
los secretos del reino lo cual le eran revelados de una forma directa por Dios,
pero un día decidió dar crédito a las palabras de la serpiente quien dijo, “No
moriréis”, lo cual acarreó desobediencia y su expulsión del Huerto de
Edén.
La Biblia
enseña que desde el mismo huerto Dios hizo una solemne promesa “Y pondré
enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te
herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar” lo cual llevaría a
Jesucristo a lo alto de una cruz donde daría cumplimento a todo el plan de
redención del género humano.
Ahora en la
postrimería de su ministerio terrenal Jesús está reunido con sus discípulos
tomando la cena y como era costumbre al celebrar la Pascua, tomó la tercera
copa la cual representa la copa de La redención o la bendición como el símbolo
mediante el cual establecería el “Nuevo pacto” basado en su
Sangre lo cual daría por concluido el “Antiguo pacto, La ley y el uso de
la sangre animal”.
Después de
esto salió con sus discípulos al huerto de Getsemaní a orar lo cual
desencadenaría los eventos finales de su vida.
“Entonces
llegó Jesús con ellos a un lugar que se llama Getsemaní, y dijo a sus
discípulos: Sentaos aquí, entre tanto que voy allí y oro. Y tomando a
Pedro, y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a entristecerse y a angustiarse en
gran manera. Entonces Jesús les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la
muerte; quedaos aquí, y velad conmigo. Mateo 26:36-38
Cada uno de
los evangelios describen los momentos cruciales de angustia, pues Jesús sintió
el peso de nuestro pecado, el desprecio y la soledad que ningún ser humano
podría experimentar lo cual anticipaba los sufrimientos que le esperaban en la
cruz.
¿Ahora cuál es la
importancia de Getsemaní?
La Biblia
hace mención de dos jardines, el Huerto de Edén y el huerto de Getsemaní y
de dos hombres, el primer Adán y el postrer Adán los cuales estaban
estrechamente relacionados con el plan divino de la creación y la redención del
ser humano.
El Huerto
de Getsemaní estaba situado al lado del Monte de los Olivos en Jerusalén
donde hubo un choque frontal entre la luz y las tinieblas, entre la vida y
la muerte, la noche antes de la crucifixión de Jesús y proporciona una imagen
del sufrimiento extremo que padeció para que La voluntad del Padre se
cumpliese.
Getsemaní
lugar de quebranto, dolor y angustia indescriptible donde Jesús fue a orar,
esta experiencia formaba parte del plan de Dios para nuestra redención y
ocurrieron en la noche antes de su crucifixión, los evangelios (Mateo 26:36-56;
Marcos 14:32-52; Lucas 22:39-53; Juan 18:1-11) que describen los
acontecimientos.
Diciendo:
Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la
tuya. Y se le apareció un ángel del cielo para fortalecerle. Y estando en
agonía, oraba más intensamente; y era su sudor como grandes gotas de sangre que
caían hasta la tierra. Lucas 22:42-44
Alguien
podría preguntar bajo qué argumentos o prerrogativas Jesús oró al Padre que le
permitiera ¿no beber esa copa?, La Biblia enseña con claridad la
gran batalla espiritual librada contra las tinieblas por causa de nuestras
transgresiones y pecados.
Ahora, ¿en qué consistía la
copa?
La copa, se refiere a el sufrimiento
y angustia indecible que como nuestro abogado e
intercesor experimentó, pues esta copa venía del Padre y debía ser
tomada en su totalidad para dar cumplimiento a lo dicho por elprofeta
Isaías quien describió en detalle todo el sufrimiento que el Mesías debía
padecer por la redención del ser humano.
“..Angustiado
él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como
oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su
boca”. Isaías 53:7
¡Había
llegado la hora decisiva!en Getsemaní Jesús se “describió” a sí mismo como “muy
triste, hasta la muerte”, pues debía enfrentar todo el proceso
judicial donde sería “imputado” legalmente por nuestras
transgresiones, y el preludio de la victoria sobre el pecado y la muerte pues
todo era “conforme” al Plan determinado por el Padre Eterno para
el ser humano.
“Más
todo esto sucede, para que se cumplan las Escrituras de los profetas”. Mateo
26:56
Jesús
encontró victoria en la cruz al triunfar en Getsemaní pues había llegado el
tiempo señalado por Dios en su decreto divino para ejecutar su plan
soberano de redención, sobre él se concentraría toda la justicia de Dios y el
alejamiento por causa del pecado que lo llevaría a experimentar la
soledad.
Vino la
tercera vez, y les dijo: Dormid ya, y descansad. Basta, la hora ha venido; he
aquí, el Hijo del Hombre es entregado en manos de los
pecadores. Levantaos, vamos; he aquí, se acerca el que me entrega. Marcos
14:41-42
La Biblia
enseña que esta era “La hora” en la que Dios había permitido al
reino del mal llevar a cabo su voluntad, en Getsemaní se libró la batalla
espiritual que trajo como resultado nuestra redención pues en la cruz del
calvario la vida de Jesús sería tomada como expiación por el rescate de muchos.
Jesucristo
debía tener éxito donde el primer Adán falló; “vivir en perfección”
y “sin pecado” lo cualpermitiría vencer al maligno
en el mismo terreno donde el hombre había perdido la batalla, pero debía pagar
un precio, daría su vida en “expiación” por nuestra redención por
lo cual en Getsemaní aceptaría la copa de la mano del Padre.
Porque, así
como en Adán todos mueren, también en Cristo
todos serán vivificados.
1° Corintios 15:22
La base
legal de “la imputación” se encuentra en el corazón de la
enseñanza bíblica sobre la salvación pues Dios es quien “imputa oacredita” la justicia perfecta de Jesucristo, el verbo “imputar”
es un término legal que se usa en la Biblia con referencia a nuestro pecado,
pues la desobediencia de Adán hizo a todos los hombres “transgresores”
lo cual establece una posición judicial de un Dios “Justo y Santo”
quien impone una sentencia a todos los hombres pues considera a todos como
pecadores.
En Getsemaní
Jesús dijo, “hágase tu voluntad” lo cual conlleva la decisión de
no solo cumplir La voluntad de Dios sino satisfacer las justas demandas a su
justicia santa que exigía una satisfacción plena lo cual requirió de la
propiciación.
Y él es la
propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los
nuestros, sino también por los de todo el mundo.1° Juan 2:2
La Biblia enseña que “la paga” del pecado es muerte y
Jesús fue la provisión de Dios para nuestra salvación, la palabra “propiciación” conlleva
la idea básica de “aplacar o satisfacer” concretamente para
expresar “La gracia de Dios” y también la acción de “apaciguar”
la ira de alguien que está ofendido y requiere ser reconciliado con él.
Como el “Cordero
de Dios” a Jesús le fue “imputado” el pecado de la raza
humana y que Su Sangre ciertamente “representativa”, debía ser
derramada como un sacrificio eficaz de una vez y para siempre, la cual
representa “El nuevo pacto” en su sangre.
Al que no
conoció pecado, le hizo pecado por nosotros, para que
fuéramos hechos justicia de Dios en Él. 2° Corintios 5:21
El asunto más incomprensible de aquella noche en Getsemaní fue que la
angustia por la que Jesús atravesó fue permitida por su propio Padre, quien le
dio una copa que debía ser “tomada completamente” lo cual lo
llevó a experimentar el peso de la separación de Dios y el peso del pecado del
ser humano.
Luego de
culminar su tiempo de oración despertó a sus discípulos pues había llegado la
hora de las tinieblas, lo cual estaba “permitido” por Dios mismo
y permitiría que ahora las leyes humanas dieran su veredicto “imputándole”
como pecador y digno de morir en la cruz.
Lo ocurrido
en Getsemaní habla de la expresión de un acto de obediencia “hágase tu
voluntad”, Jesús descendió del cielo a la tierra para dar cumplimiento
a todo el plan redentor de Dios conforme a todas las profecías y promesas
hechas por él en el huerto del Edén, en Getsemaní experimentó lodicho por el profeta Isaías y en
la cruz del calvario sufrió en soledad el abandono humano y el desamparo
divino, pero nunca abrió su boca.
Cuando
Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo
inclinado la cabeza, entregó el espíritu. Juan 19:30
¡Consumado
es! Tetelestai, la conquista de la cruz se ganó en oración en
Getsemaní pues allí Jesús cumplió todo el plan
redentor del ser humano, su sangre vertida en la cruz hablaba mejor que la de
Abel, la expresión ¡Consumado es! anunciaba que todo está concluido de
acuerdo al plan de Dios.
En
Getsemaní Jesús dijo “Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se
haga mi voluntad, sino la tuya” como nuestro representante asumió la
culpa por nuestros pecados y a diferencia del “primer Adán” como
el “postrer Adán” decidió obedecer hasta morir en la cruz del
calvario.
Finalmente podemos ver la importancia de los eventos que ocurrieron en el
huerto de Edén y el huerto de Getsemaní los cuales fueron trascendentes para la
humanidad pues en uno (Edén) el primer Adán no queriendo cumplir la voluntad de
Dios, dio crédito a las palabras de la serpiente lo cual acarreó su expulsión y
la sanción a su transgresión fue la muerte espiritual y física la cual pasó a
sus descendientes.
En
Getsemaní Jesús asumió la responsabilidad por nuestra salvación y aunque pidió
al Padre que si fuera posible pasar de tomar “la copa”, su decisión fue firme; “Padre,
si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya” y
allí quedó sellado el triunfo de la cruz. Gloria a Dios.
Una de las
más grandes debilidades humanas está representada en la tentación, y Los
evangelios de Mateo 4:1-11, Marcos 1:12-13 y Lucas 4:1-13, registran que
después de haber sido aprobado por el Padre durante el bautismo, es llevado por
el espíritu al desierto para ser tentado por Satanás.
Para
comprender lo sucedido en el desierto con Jesús y Satanás, necesitamos entender
la omnisciencia de Dios y su sabiduría al diseñar el plan de salvación del ser
humano, donde previó todo lo relativo al ministerio terrenal del Señor,
incluyendo ser tentado como podría serlo cualquier ser humano, pero a
diferencia de todos, Él era el hijo de Dios.
Ahora
después de un periodo de 40 días Jesús culmina su ayuno y debió enfrentarse con
el príncipe de este mundo conforme a La voluntad del Padre, y el texto bíblico
revela que Jesús “lleno del Espíritu Santo” fue llevado por el
Espíritu al desierto con un propósito ser tentado por Satanás
Veamos tres contextos de estos
hechos
Entonces
Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo.
Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. Mateo
4:1-2
Y luego el
Espíritu le impulsó al desierto. Y estuvo allí en el desierto cuarenta
días, y era tentado por Satanás, y estaba con las fieras; y los ángeles le
servían. Marcos 1:12-13
Jesús,
lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fue llevado por el Espíritu al
desierto por cuarenta días, y era tentado por el diablo. Y no comió nada en aquellos
días, pasados los cuales, tuvo hambre. Lucas 4:1
La
revelación bíblica enseña que Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto
para “ser tentado” pero no fue en la carne (en lo humano) sino “lleno
del Espíritu Santo”. Después de
40 días tuvo hambre y fue entonces que Satanás se presentó para tentarle y
usa la palabra preposicional (sí), para dar contexto a la tentación,
ahora que pasaría si en vez de usar la expresión “Si eres Hijo de Dios” hubiera
usado, “como hijo de Dios”
Ahora la
tentación de Jesús fue sumamente diferente a la que puede soportar un ser
humano pues fue tentado directamente por el diablo quien usó La palabra de Dios
la cual forma parte intrínseca de Su naturaleza
Divina, pues sustenta todo lo creado. Ahora la
tentación de Jesús va mucho más allá de una simple tentación, representa la
confrontación entre el hijo de Dios y Satanás: “Si eres Hijo de Dios”,
él estaba cuestionando “La Deidad de
Jesús” por lo cual utilizó la expresión “escrito esta”.
Vino a él
el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se
conviertan en pan. Él respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el
hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Mateo 4:3-4
El hambre representa los deseos humanos más impostergables y Satanás usó
esta necesidad para dar el sentido de esta tentación, pero el Señor señaló
“No
sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de
Dios”. Satanás
como el tentador, en tres oportunidades utilizó la expresión “escrito esta” no
cuestionando su veracidad
Entonces el
diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo, y le
dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: A sus ángeles
mandará acerca de ti,y, En sus manos te sostendrán, Para que no tropieces con
tu pie en piedra. Jesús le dijo: Escrito está también: No tentarás al Señor tu
Dios. Mateo 4:5-7
El texto
bíblico revela que Satanás esgrimió el mismo argumento: “Si eres Hijo de
Dios” y vuelve a usar la escritura como base a esta tentación
“échate abajo; porque escrito está”.
Otra vez le
llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y
la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares.
Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios
adorarás, y a él sólo servirás. El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron
ángeles y le servían. Mateo 4:8-11
El texto
bíblico usa la expresión “otra vez” primero fue “sobre el
pináculo del templo” y ahora “a un monte muy alto” con un
propósito, mostrarle todos los reinos de este mundo y hacer una petición
insólita: “Todo esto te daré, si postrado me adorares”. Satanás
demandó “reconocimiento y adoración” como si fuera Dios, pero una
vez más Jesús le recordó la escritura en su verdadero contexto.
“Vete, Satanás, porque escrito
está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás”
“Escrito
está”,
Satanás obedeció a lo que la palabra escrita enseña (El diablo entonces le
dejó).La Biblia es clara, Jesús vino a
buscar lo que se había perdido y cumplir el Plan redentor por la humanidad en
lo alto de la cruz.
Jesús reveló su deidad su
capacidad para resistir la tentación y evidentemente mostrar su capacidad
superior a las demás personas, y a diferencia de Eva en Génesis 3:4-6
pudo dar la respuesta correcta ante la tentación.
Jesús dijo:
“Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo
servirás” citando Deuteronomio 8:3
que enseña que “toda palabra que sale de la boca de Dios” se
ha de cumplir como “está escrita”
Ahora la escritura revela un principio
espiritual
Someteos,
pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros. Santiago 4:7
“Escrito
está“
es más que una expresión usada por Satanás, Jesús la usó para deshacer los
argumentos satánicos que buscaban darle otro sentido a La palabra de Dios y
aunque aseguraba que estaba escrito la descontextualizó de sus principios
espirituales.
La
escritura nos recuerda que Satanás es “el tentador” y es bueno
citar las palabras de un gran hombre de Dios como fue Charles Spurgeon quien
dijo: “Dios tuvo un Hijo sin pecado, pero
nunca tuvo un Hijo sin tentación” . Ahora la revelación bíblica enseña que Jesús fuelleno del
Espíritu Santo antes de ser llevado al desierto para ser tentado y fue tentado
en todo.
Porque no
tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades,sino
uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Hebreos
4:15
La tentación es algo certero para todos, sin embargo, la
tentación de Jesús fue más allá de lo que nunca tendremos por experiencia,
vemos que Jesús no refutó a Satanás cuando dijo “escrito está” al
contrario le recordaba “escrito está” porque así lo había
determinado Dios.
En Mateo 4, Jesús responde con la frase “escrito está”
citando correctamente Deuteronomio 8:3, el cual hace mención del pueblo de Dios en medio del
desierto siendo provistos sobrenaturalmente con el “Maná del cielo” y
además le recuerda que sólo “a Jehová tu Dios temerás, y a
él solo servirás” .
“Escrito
está” esta es una realidad espiritual, pues la tentación de Jesús nos lleva a
comprender que la vida
se halla en el fundamento seguro e inamovible de la Palabra escrita de Dios,
como única norma de fe que no puede ser tergiversada o sacada de contexto.
La muerte
de Jesús es uno de los eventos más poderosos
registrados en la Biblia revelan que “desde la hora
sexta hasta la hora novena” hubo tinieblas sobre la tierra y además el
velo del templo se “rasgó en dos, de arriba abajo” y la “tierra
tembló” y los evangelios sinópticos (Mateo 27:51; Marcos 15:38; Lucas 23:45) describen como
el velo del templofue “rasgado sobrenaturalmente” al
momento de la muerte de Jesús dejando libre el acceso simbólico a “La
presencia de Dios”.
Cuando Jesús expiró no solo hubo tinieblas, sino que el Velo del Templo “se
rasgó” de arriba abajo, su función
esencial era separar “Nadal” cuyo significado principal era “separar”
lo “inmundo de lo limpio” y al igual que en la visión de Ezequiel del templo es
hacer separación de “lo santo y lo profano”. Ezequiel 42:20
Cuando era
como la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora
novena. Y el sol se oscureció, y el velo del templo se rasgó por la
mitad. Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos
encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró. Lucas 23:44-46
La Biblia
describe que en el Tabernáculo había “dos
velos” más la cortina exterior a
la entrada, uno separaba el Atrio del Lugar Santo y el otro resguardaba el
Lugar Santísimo y su propósito esencial era “ocultar e impedir”
la entrada a La presencia simbólica de Dios, menos
del Sumo sacerdote ritualmente santo quien podía mantenerse con
vida al otro lado del velo por medio del sustituto (sangre animal).
Levítico 16:17-28
El velo manifiesta dentro de toda su “simbología y elementos y
colores” la “vida y muerte” de Jesús donde el
color azul representa “Su divinidad”, el púrpura “Su realeza”, el carmesí “Su
humanidad” y lino torcido “Su justicia”,por lo cual era
imperativo que Moisés hiciera el velo con estos colores particulares y “lo harás con querubines de obra
primorosa”. Éxodo 26:1
Los cuatro
evangelios representan a Cristo a través de “cuatro colores”.
A.Lucas
presentó a Jesús como el lino fino.
B.Mateo
presentó a Jesús como el púrpura.
C.Marcos
presentó a Jesús como el escarlata.
D.Juan
presentó a Jesús como el azul.
Todo el
diseño del velo fue trabajado por la sabiduría del Espíritu de Dios y los velos
del Templo ocultaban revelaciones de todo el “plan redentor del ser
humano” y además oscurecían (velaban) todo lo que estaba detrás de
ellos, “La Gloria y La Presencia de Dios”.
Dios es el
Creador de todo y ordenó a Moisés confeccionar una cortina especial, el
Velo, con un diseño muy específico, la cual estaría donde se llevaban a cabo los sacrificios por el perdón de
pecados, “el Propiciatorio”. Éxodo 26:34
Finalmente
erigió el atrio alrededor del tabernáculo y del altar, y puso la cortina a la
entrada del atrio. Así acabó Moisés la obra. Entonces una nube cubrió el
tabernáculo de reunión, y la gloria de Jehová llenó el tabernáculo. Y no podía
Moisés entrar en el tabernáculo de reunión, porque la nube estaba sobre él, y
la gloria de Jehová lo llenaba. Éxodo 40:33-35
“La Gloria de Dios” es la razón de ser del Templo.
Aquí vemos como se muestra como un resplandor sin imagen, una vez
concluida su construcción Dios llenó con “Su gloria” el Lugar
Santísimo del Tabernáculo y el Templo, mientras tuvieron vigencia pues eran
solo representaciones “tipos
y sombras”
del verdadero “Tabernáculo Celestial” pues tenían un propósito; “representar” claramente a Jesucristo.
La gran realidad espiritual
detrás del velo
El apóstol Pablo enseña que“las cosas que se ven, sino las
que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven
son eternas” por lo que es necesario discernir espiritualmente y ser vistas en el otro lado del
velo, en la dimensión del Espíritu, como lo hicieron los profetas del Antiguo
Testamento, como Isaías quien profetizó adecuadamente acerca del que “había
de venir” más sin embargo el misterio no le fue revelado hasta que vio
más allá del velo.
En el año
que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre untrono
alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Isaías 6:1
En la
visión Isaías pudo ver claramente a la persona detrás del Velo del Templo, al
Señor “sentado en el Trono alto y sublime”, pudo apreciar “La
humanidad”, La “belleza y perfección” de la vida de
Cristo y aunque en él habitaba la Plenitud de La Deidad, algo de él seguía sin “ser
revelado” pues el Velo en el Templo aún permanecía impidiendo al hombre
pecador acercarse a Dios.
Cuando
Cristo murió “el sol se oscureció y el velo del templo se rasgó por la
mitad” y así como Su Cuerpo era un “velo” que ocultaba La
Gloria interna de Su Deidad, La ley del Antiguo Testamento era un “velo” delante
de él la cual fue deshecha cuando él se reveló detrás de la ley como “El
Cordero de Dios” que quita el pecado del mundo.
Ahora todos
los sistemas de sacrificios de La Ley sólo representaron una “sombra”
de la realidad de Su deidad y permite ver una “prefiguración” del Plan de Salvación preparado antes de la fundación
del mundo en Jesucristo.
Importancia del velo dentro del
Plan de Dios
Jesús era
100% hombre y 100% Dios, el “Verbo de Dios” hecho carne en quien “habitaba”
La plenitud de La Deidad y Su cuerpo (humanidad) fue un velo que impedía
ver Su Divinidad.
La Biblia
revela que los apóstoles pudieron mirar “detrás del velo”.
Y se
transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y
sus vestidos se hicieron blancos como la luz. Mateo 17:2
La Biblia
revela que en “El Monte deLa Transfiguración” La
encarnación de Dios se hizo visible, La gloria de la Deidad que moraba en
Cristo hecha manifiesta, el velo de carne (cuerpo) fue “corrido” y
así Pedro, Santiago y Juan, pudieron ver otra dimensión de la realidad eterna
de Cristo, La Shekinah, Su Gloria en su rostro y los apóstoles no tuvieron
problema para “ver y reconocerlo”.
Juan
escribió:“…y vimos
su gloria, gloria como del unigénito del Padre”. Juan 1:14b
La
Biblia revela que desde la hora “sexta hasta la hora novena” hubo
tinieblas sobre toda la tierra y el sol “se oscureció” y lo más
impactante es que elvelo del templo “se rasgó” por
la mitad, pues había llegado el momento más importante de su vida, derramar su
sangre por nuestros pecados.
Entonces
Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manosencomiendo
mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró. Lucas 23:46
Recordemos
que la sangre de cadaanimal sacrificado
ante el altar de los holocaustos solo eran un símbolo del “Cordero de
Dios” cuya muerteno solo fue para “expiación”
sino para deshacerse de la carne (velo), revelar así Su Espíritu y dar por
terminado el propósito del Templo físico en Jerusalén y el fin del servicio del “Sacerdocio, sacrificios y
oblaciones” típicas de un “santuario terrenal”.
El
Tabernáculo de Moisés sólo representa una sombra
de algo más “perfecto”, Pablo enseña una realidad
espiritual del velo del Tabernáculo terrenal.
Pero en la
segunda parte, sólo el sumo sacerdote una vez al año, no sin sangre, la cual
ofrece por sí mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo; dando el
Espíritu Santo a entender con esto que aún no se había manifestado el camino al
Lugar Santísimo, entre tanto que la primera parte del tabernáculo estuviese en
pie. Hebreos 9:7-8
El
Tabernáculo tenía tres secciones, “El Atrio, El Lugar Santo y El Lugar
Santísimo” representativos de “La Deidad “y mientras el velo del
Templo (terrenal) estuvo intacto solo el Sumo sacerdote podía entrar al Lugar
Santísimo por medio de la sangre del sacrifico.
Jesús dijo;
“Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”, entonces el velo
del Templo se rasgó en dos, ahora como el “Cordero
de Dios” derramó su sangrecomo
el “sacrificio verdadero” lo cual hizo que el Velo del
Templo fuera rasgado cumpliendo así toda la “simbología
y tipología” del sistema sacrificialdel Antiguo
Testamento y además era “un tipo de Dios” saliendo del Lugar
Santísimo al hombre a través del velo rasgado.
Pero
estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el más
amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta
creación, y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su
propia sangre, entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, habiendo
obtenido eterna redención. Hebreos 9:11-12
Los “tipos”
son “sombras” o representaciones de la realidad del
Antiguo Pacto, sólo tienen “…la sombra” de los
bienes venideros, no la “imagen misma de las cosas” por esta
razón La Deidad de Jesús, el “velo de Su carne” no fue revelada
hasta que el velo del Templo fue rasgado, lo cual requirió un “sacrificio apropiado” y
representativo,puescomo “Sacrificio perfecto”
murió como hombre en la cruz.
Fue, pues,
necesario que las figuras de las cosas celestiales fuesen purificadas
así; pero las
cosas celestiales mismas, con mejores sacrificios que estos. Hebreos 9:23
Pablo
explica que el “Santuario Celestial” debe ser “purificado” al
igual que era purificado el terrenal “con
sangre” de animales, pero ahora “las
cosas celestiales” requerían “mejores sacrificios” y sólo
por medio de La sangre del Hijo de Dios podía cumplir esas exigencias.
El Velo es el “símbolo
perfecto”
El velo
rasgado del Templo representa que todo este entendimiento de Cristo Jesús solo
es mostrado al otro lado del Velo, pues mientras el Velo del Templo no fue
rasgado, La gloria de Dios no pudo ser vista.
En el Antiguo pacto sólo el Sumo sacerdote podía entrar detrás del velo,
pero ahora Cristo
ha establecido el “Nuevo Pacto” en Su sangrelleno de provisiones “Bienes venideros”, pues
al serremovido el Veloahora vemos a “cara
descubierta” mediante Cristo y Su Palabra la cual es una revelación del
Hijo y el Hijo la revelación del Padre.
Y esta es
la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Diosverdadero,
y a Jesucristo, a quien has enviado. Juan 17:3
El cuerpo
de Jesús representa Su vida encarnada, (el velo) el cual debía ser removido con
su muerte en la cruz y cuando el velo del Templo
fue “rasgado” Su muerte mostró un camino hacia La
presencia santa de Dios mostrando al “Verdadero Santuario Celestial”.
La sangre
de Jesús representa la Sangre del Cordero de Dios y Su sacrificio fue hecho “una vez y para siempre”, por lo
cualla pared de separación fue quitada y trajo la abolición del “Viejo pacto” con toda
su economía pertenecientes a los sacrificios rituales de animales y el
inicio del Nuevo Pacto en Su Sangre.
Entonces el
velo rasgado de arriba a abajo representa los gloriosos detalles que en el
libro de los hebreos anunciaba, “sombra de las cosas por venir” .
Todo lo
cual es sombra de lo que ha de venir; pero el cuerpo es de Cristo. Colosenses 2.17
El velo rasgado representaba que el Dios eterno ya no habitaba en
templos hechos de “mano de hombre” por lo cual terminó con ese
templo, su adoración y su sistema religioso basados en la sangre de
animales.Hechos 17:24
El Sacrificio de Jesús fue perfecto en todo sentido
Pues cuando
Jesús murió, abrió la cortina que nos impedía el paso. Pero ahora Jesús está
vivo, y por medio de él podemos acercarnos a Dios de un modo nuevo y distinto.
Hebreos 10:20
(Traducción
en Lenguaje Actual)
Que
glorioso fue ese día cuando nuestro gran Salvador habiendo cumplido con toda la
rigurosidad lo relacionado a los “sacrificios
y oblaciones” típicas de un “santuario
terrenal”, el Templo fue sacudido poderosamente pues el velo se rasgó
por la mitad permitiendo que la separación existente entre el Lugar Santo y el
Lugar Santísimo fuera removida, la pared de separación quitada y la función del
Sumo Sacerdote terrenal terminado.
Porque no
entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el
cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios; y no para ofrecerse
muchas veces, como entra el sumo sacerdote en el Lugar Santísimo cada año con
sangre ajena. Hebreos 9:24-25
El texto bíblico es revelador de lo transcendental de La obra de Jesús,
no entró a un santuario hecho por manos de hombre sino en el cielo mismo, Su
obra fue consumada en su totalidad y ahora es el Sumo Sacerdote del “Santuario
Celestial” nombrado sacerdote según el orden de Melquisedec quien entró
en el “Verdadero Lugar Santísimo” por medio de La sangre del “Verdadero
Sacrificio”.
Su muerte y
resurrección nos abrió un “camino nuevo y vivo”
a la misma presencia del Padre y aquíla palabra “nuevo” la
cual proviene de la palabra griega “prosphatos” que puede
traducirse “recién muerto”.
La muerte de Jesús representa que el Velo que existía (separación) y que
había sido removido, y ahora
podemos acercarnos a Dios por el camino que él abrió a través del “velo,
esto es, de su carne”, un “camino nuevo y vivo” al Trono
de su gracia “para “alcanzar
misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro”. Hebreos 4:16
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
